何志平，講得好！

都市觀微
祭天與祈福香港黃大仙祠85周年紀慶，於上周日首度封祠舉行絕跡中國近百年的「大獻供」祭禮，為港人祭天祈福。我身為民政官，嗇色園便請為主禮嘉賓，撰寫並宣讀《祈天祝文》（見民政局網頁）。卻有評論諷刺我是基督徒就不宜主祭，又訪問某些玄學家，說異教徒祭了也不靈驗。還說封祠妨礙一般信眾進內參拜，門外的香燭檔生意損失慘重之類。這麼多人盡心盡力，恢復古禮，為香港祈福，見者都應該隨喜讚嘆，分享功德，不應冷嘲熱諷。所謂德不厚，則福份薄，我們應該尊重傳統風俗，否則就會折福，尋常百姓如是，認識中國傳統的玄學家更應該如是。我在祭文初段為香港的「風教淪落」而悔罪，是有感而發，絕非無的放矢。開檔做神廟生意的某些人都不敬神，只關心半日的金錢損失，香港人真的窮到這個境地嗎？如果人人都為錢而惶惶恐恐，則果真是還未「精神脫貧」了。當日我在祭文說的「自求多福」，有批評說我未為香港祈福。其實按照中國儒家的祭禮傳統，儒官主祭，是不能鼓吹迷信，妄自求福的，只能為百姓懺悔罪過，修德行以求福報。道壇的祭天文，多是這種寫法。香港金蘭觀在辛巳年的祈天文，一樣為香港人道德淪喪而悔罪修德。直接向上蒼祈福的是道士，宣讀祝文的儒官只是借助祭禮來施行教化而已。我至多只能引周文王說的「永言配命，自求多福」，勉勵百姓，安命修德，我是不能親身向天乞求賜福的。這是儒家與佛道兩教保持距離的政治藝術，也是我為什麼能以官員身份參與，亦不須顧忌我的個人基督信仰的原因，且不說祭天必須要有天子或地方官代表主禮的傳統了。借助神道來施行教化，漢代稱為「神道設教」，我在會刊的祭文後面已有詳述，奈何評者懶惰到連看也不看，檢到丁點問題便破口大罵。假如我們還不學懂尊重風俗，不尊重知識，只識得講錢，只識得罵人，這樣的社會風氣，怎能振興文教？
何志平民政事務局長